曹丕和他的九品中正制

提到曹丕，人们都知道他是曹魏的开国皇帝，将大汉王朝末代天子赶下台，自己创立了曹魏这个短命的朝代。然而，大家对曹丕的认识却知之甚少，甚至可以说这是个没啥存在感的开国皇帝。可是他所创立的一项选官制度，却对中国接下来魏晋南北朝的三百年历史，产生了重大的影响。它为当时中国的实际统治阶级门阀士族阶级正名，开创了一个属于门阀制度的时代。

今天我们聊一下三国曹魏开国皇帝曹丕的故事。

说道曹丕，大家都知道，他干了一件自己牛逼老爹到死也不敢干的事情，就是把那个做了三十年傀儡皇帝的汉献帝刘协赶下台，自己当了皇帝。他就是曹魏的开国皇帝，史称魏文帝。

除此之外，他还有啥著名的事迹？鉴于许多同学对三国时期的了解主要来自于那本著名的《三国演义》，我就替大伙总结一下这部著作提到的几件事情。第一，曹操攻打袁熙，曹丕就做了隔壁老王，把人家袁熙的媳妇甄氏纳为己有。第二，为了争取魏王继承权，曹丕跟弟弟曹植争的你死我活，最终逼着弟弟装逼写了流传千古的七步诗。第三，曹丕做了皇帝，开心的当起了吃瓜群众，看着刘备和孙权打架，还点评了一下刘备拙劣的排兵布阵。第四，曹丕当皇帝期间，主动出兵打孙权，被东吴的徐盛一把火给烧了回去。

差不多了吧，至少罗贯中老师书里的东西，基本就这些了。如果还有漏的，大家可以自行补充。

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然而，读历史只看历史小说是不够的。后世对曹丕的评价非常不错。曹丕是三国时期著名的政治家，文学家。此人从小文武双全，据说他曾经击败过当时的武林高手邓展。曹操为了培养这位儿子，让他从小就跟着自己东征西讨。曹丕第一次出征，就赶上了那场倒霉的宛城张绣之战。由于色狼老爹的大意，大将典韦和曹丕的大哥曹昂都在这场战争中交代了，而曹丕却侥幸逃脱。后来曹丕跟着曹操北伐袁熙，才遇见了大美女甄氏。

至于曹丕的文学成就，那就更是厉害。曹丕和自己的老爹曹操，弟弟曹植，并称为“建安三曹” ，他的文学才华一点也不亚于那个吟唱《短歌行》的老爹，和边走路边写诗的老弟。曹丕在诗赋文章方面皆有成就，不但写出并流传了大量优秀的五言诗和乐府诗，更是创作了现存最早的文人七言诗《燕歌行》。他还著有中国最早的文艺理论批评专著《典论》，开创了文学批评的风气。曹丕用自己的才华和影响力，繁荣了建安文学，对后世文学产生了很大的影响。

此外，曹丕做皇帝那几年，在休养生息的同时，也平定外患，消除内乱，还顺手收了孟达，击败刘封拿下上庸。所以，总体来说，魏文帝曹丕应该算是个不错的开国之君。

既然他这么优秀，为啥大伙都觉得他没啥存在感呢？原因很简单，人们最熟悉的《三国演义》不写，难道指望大家都去翻各种正史？看看曹丕在位那几年，先是刘备称帝，张飞被杀。随后，刘备和孙权在夷陵猇亭打了一架，成就了书生陆逊。再后来，刘备白帝城托孤，诸葛亮七擒孟获，蜀汉的新闻天天上热搜，谁去管你曹丕在干啥啊。最要命的是，曹丕短命，当了六年天子，刚刚四十岁就挂了。等到自带流量的主人公诸葛亮六出祁山的时候，带出来的都是魏明帝曹睿的故事。曹丕连诸葛亮的《出师表》都没听说，就急匆匆的去找老爹报告了。

好了，这就是这个没啥存在感的开国皇帝的故事。不过，今天我倒是要说说他的一个影响后世的重要决定：九品官人法，后世更多称之为九品中正制。

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公元220年，曹操去世，世子曹丕接班做了魏王和丞相。尚书陈群对曹丕说咱们现在的选官制度太乱了，提出用九品官人法。陈群建议在州郡设立中正这么个职务，鉴别人物的品行，能力，分出不同的等级，再由中央统一管理，作为人才选拔的机制。曹丕二话不说就同意了，九品官人法也就成了曹魏的基本国策之一。陈群一看曹丕这么痛快，二话不说就拉着一群大臣开始劝进，最终把曹丕推上了皇帝的宝座。

历史学家对于九品中正制和九品官人法是否一致，有着很多的讨论。他们之间的确存在一定包含关系，但是为了方便（我也不是个严谨的历史学家），我姑且把他们混为一谈，后面文章中就用九品中正制这个名字吧。

那么这个九品中正制到底是个什么东西呢？为啥我说曹丕因此而开创了一个时代呢？

要想说明白这个事情，咱们要先回答另一个问题：如何在两千多年前考上公务员。

在中国古代，主要行业的排位顺序为士农工商，当时最热门的专业是公务员，国家干部。所以，中国古代史，某种程度上也是一种国家公务员考试的发展史。如果你生活在先秦时代，想做国家干部，只要记住一句话：学好数理化，不如有个好爸爸。一直到春秋时期，国家干部都是世卿世禄，世袭产生。真的应了那句俗话：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。

这种完全没有技术含量的选拔方式被一个人领衔的一场变革而打破，这个人就是商鞅。商鞅变法时提出，奖励军功，能打仗就能升官。从此以后，许许多多的武将开始在政坛崭露头角。战国时期还形成了一种养士的风气，许多有钱有名望的人（以战国四公子为首）大肆供养门客，也对世袭制产生了一定影响。但是那段时间国家分裂，战乱频发，一直到西汉初年，统一天下的皇帝们才开始思考如何统一官员选拔机制，就有了察举制的雏形。到了汉武帝时期，随着儒学思想地位的巩固，察举制也基本完善，成了两汉选拔人才和官员的主要方法。

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所谓察举制，就是考察推举，参考标准就是儒学那一套东西。当官的觉得哪个人在家孝顺，生活廉洁，就向上级推荐这个人做官。这样一来，先秦的贵族阶级受到了打压，会读书懂儒学的士族开始崭露头角，中国历史上终于有了一套成形的官员选拔体系。可是，这个制度的问题也不少。例如，你怎么知道那个人是否真的孝顺廉洁，是不是装出来的，没人知道。另外，官员喜欢推荐什么样的人？当然是熟人，包括亲族，学生，老朋友等等。因此，到了东汉后期，察举制造成的后患已经非常严重，许多官员的门生故吏遍布天下，对社会造成了极大的影响，也出现了许许多多的世家大族，例如“四世三公”的老袁家。

东汉末年，天下大乱，汉天子流离失所，各大诸侯割据一方。这样一来，地方上推荐的人才根本到不了中央，而且各地的世家大族也趁机屯兵屯田，成为不可小瞧的地方势力。然而，东汉末年闹革命的几个主要领导人，曹操，刘备，诸葛亮，孙权，没有一个是世家大族。（诸葛家和老孙家都是搬了家的，没有了根基。老曹家是太监出身，宦官和士族刚刚在党锢之祸中打了一架。老刘家是皇室，但刘备是卖草鞋的……）这帮人为了壮大自己，纷纷招兵买马，唯才是举，哪里顾得上什么察举制。所以，三国时期的英雄辈出，人才井喷，与三大巨头的人才选拔机制有着密切的关系。

可是，当三大巨头打下天下的时候，却都面临一个很严重的问题：想要坐稳江山，他们却不得不重新倚靠这些世家大族。而察举制不但有众多弊端，更无法保证这些世家大族的利益。因此，东汉名臣，士族代表陈寔的后人，颍川陈氏的代表陈群，就提出了九品中正制。曹丕刚刚掌权根基不稳，加上登基心切，需要这些世家大族的支持。就这样，九品中正制正式出现，成为曹魏的重要国策。

我们可以用一场公务员考试，来简单描述一下九品中正制。既然要考试，那就要有考题，考生以及阅卷老师。我们来简单的对位一下。

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首先，阅卷老师的职位叫做“中正” 。中正的工作就是考察每个考生，并把他们的考试结果（考察情况）填入一个九宫格，分别是上上，上中，上下，中上，中中，中下，下上，下中，下下（这就是九品）。地方上的阅卷老师是小中正，批完了卷子要让中央的大中正审核，最终确定官吏选拔。

其次，考题就是九品中正制的官员选拔标准，主要看两项。第一，出身和门第，第二，才华。第一条分数占九成，第二条说实话就是曹丕给老爹曹操留个面子，毕竟曹操是“唯才是举”的倡导者。等到老曹家被司马家赶下台后，考题基本就剩下了一条：出身门第。

最后，看一下考生。理论上讲，谁都可以来到公务员考试的考场混混，只要你不怕被评个“下下”没面子就行。后来，随着考试标准的逐渐透明，非世家大族出身的人也就不会来凑热闹。你别说，还真的有人不怕丢人来找中正评定了一下，这个人就是五胡十六国的后赵开国皇帝石勒。石勒是羯族人，还是奴隶出身，出身自然不好。虽然他通过一步步的努力，成为东晋时期统一北方的一代雄主。可是当他让中正给他评判的时候，得出的结果却是：下下。

因此，九品中正制就是一个赤裸裸的支持世家大族利益，维持魏晋时期形成的门阀制度的工具，自然也就得到了全国上下的士族地主阶级的支持和拥护，为将来魏晋统一全国起到了非常重要的作用。曹魏刚刚建立时，由于这个制度进一步明确了官员选拔标准和政绩考核（陈群提出的九品官人法中，有一部分是对现任官吏的考核，文中不多赘述），对曹魏整顿吏治也产生了积极的影响。随着魏晋的统一和九品中正制的延续，由于地方州郡选拔的人才也都需要得到中央大中正的审核，许多地方大族也得到了抑制。

九品中正制的最终产物则是新兴盘踞朝廷的世家官僚，我们称之为门阀士族。曹丕的九品中正制，就是开创了一个属于门阀士族的年代。

在这个年代，九品中正制彻底成为一个门阀制度的装饰品。中正品第唯以血统为贵，到了晋朝，真正做到了“上品无寒门，下品无士族”“公门有公，卿门有卿” 。尤其在东晋，世家大族的势力早已凌驾于皇权之上，甚至连东晋开国皇帝司马睿也是在门阀士族的拥立下登基，而谯国桓氏的代表桓玄则一度推翻司马氏的统治。我们没有几个人知道东晋有哪些皇帝，却都知道以王导，谢安为代表的王，谢两大家族，后世一句“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”正式这一幕很好的写照。

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就这样，门阀士族从东汉末年开始萌芽，三国时期建立，两晋期间达到鼎盛，并一直持续到南北朝时期。九品中正制自然也就成了魏晋南北朝最主要的选官制度。

当然，并不是所有人都拿着九品中正制当回事的，例如东晋时期北方的十六国，以及北朝。因为这些政权是当时的少数民族或者说是胡人建立的，不可一世的石勒竟然被中正评了个下下，那么其他胡人政权凭啥要来受这个气啊。不过，这样的后果就是，他们也得不到汉人的支持，北方的政权更替非常迅速。直到北魏孝文帝时期，汉文化的铁粉元宏改革，又重新用起了九品中正制。可惜没过多久，该制度在北魏就流于形式了。

任何制度都有它的兴衰成败，九品中正制也不例外，它的衰亡自然是伴随着门阀士族制度的衰败。既然门阀士族可以凌驾于皇权，那么统治者们自然会想办法解决这个问题。因此，从南朝开始，以宋朝开国皇帝刘裕为首的南朝统治者们，就开始在政治上孤立门阀士族，只是在经济上让他们继续荣华富贵。军阀们也越来越不待见门阀，侯景之乱时，大肆屠杀都城建康（南京）的士族，使其受到了极大的打击。北方少数民族也不会给门阀士族好脸色，有一次西魏南征，攻陷了荆州，将当地门阀士族俘获一空，带回北方当了奴隶。因此，到了陈朝的时候，门阀士族制度已经成了一副空架子，摇摇欲坠。

随着南北朝的结束，中国的再一次统一，九品中正制再也无法适应重组的社会结构，新的一种重视才华而不是出身的选官制度孕育而生：科举制。门阀士族制度也在隋唐时期进一步消亡，并在唐朝末年基本消失。

故事结束之前，我们再说一件曹丕的事情，那就是他逼着他老弟曹植写的那首诗：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。这首七步诗人人皆知，字里行间表达了曹植对手足相残的痛惜，曹丕也因此饶过曹植一条命。不过，这件事是真的吗？

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大伙有兴趣可以翻一翻《三国志》《资治通鉴》，很遗憾，两部正史都没提这事。第一次提到这首诗的，是南朝那部著名的魏晋小说集《世说新语》。里面提到，曹丕也弄死曹植，除非他七步成诗，于是曹植边走边说：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”而在其他的史书中，更有说曹植写这首诗，是在与曹丕一起打猎时完成的。

最早呈现“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”的著作，则是《三国演义》。所以，很有一种可能，那就是这首五言绝句的作者，就是罗贯中。