商鞅，提出骇人听闻驭民五术《商君书》，最终以谋反罪，车裂而死

商鞅（约前390～前338），公孙氏，名鞅，亦称卫鞅，原卫国公族。初为魏相公叔痤家臣，后自魏入秦，辅秦孝公变法。为秦相十九年，以封于商，故称商鞅、商君。孝公死，太子即位，为政敌以谋反罪追捕，车裂而死。

《商君书》从君主独裁的角度，推行法治，注重农战，主张极刑厚赏，以富国强兵为急务，而以去智愚民为手段，自有其历史意义。但此书名为任法，实则明术，着眼点唯在于如何使臣而不致大权旁落，如何弱民而驱之从事耕战，而视知识为寇仇，以智慧为虮虱，似为提倡君主权威，其实教导君主与一切人为敌。因而此书在中世纪中国，既是阳儒阴法的专制者的枕中鸿秘，也是历代学者口诛笔伐的对象。

《商君书》也称《商子》，现存24篇，战国时商鞅及其后学的著作汇编，是法家学派的代表作之一。

关于商鞅，中国人最为熟知的事件就是“立木为信” ，在教科书中也一直是以正面的改革家形象出现，那么真实的商鞅是怎样的呢？我们从他的《商君书》中可窥得一二。

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《商君书》为统治者总结了驭民五术：

1.愚民：统一思想。

2. 弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。

3. 疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。

4. 辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。

5. 贫民：除了生活必须，剥夺余银余财（即通货膨胀或狂印钞票），人穷志短。五者若不灵，杀之。

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鲍鹏山曾经坦言：在了解商鞅这个人物以后，感觉非常震撼。

司马迁在《史记》中这样评价商鞅：商君，其天资刻薄人也。

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商鞅变法的本质就是：与民争利，让民众忙碌一生但又一事无成，民众就只是生产和战争的机器。

《商君书》是有名的天下第一禁书，过去一直是太傅教太子的教材，只有历代君王和准君王才能读到。读了这本书，你就会明白，当年那个北方落后的蛮夷之国秦国，为什么能在短短的十余年间迅速崛起，最终摧枯拉朽般地统一六国？也会明白，历代君王为什么会把老百姓修理得服服帖帖，一个王朝稀松平常也是三百年！

商鞅真的太有才了，一本薄薄的《商君书》书，不到三万个汉字，居然把封建君主治国手段的细枝末节，阐述得头头是道，深刻到无以复加。《商君书》既讲道理又讲办法，真的做到了理论和实践的有机结合。哪怕你目不识丁，只要听一遍，你就可以当皇帝了！更令人震惊的是，《商君书》阐述的依法治国，集法家的丑陋和阴损之大成。《商君书》本身，就这么成了空前绝后的“严刑峻法” ，读了让人不寒而栗

《商君书》祸害最深的，还得说是治国之术，而其治国之术的核心一是毁商，二是弱民。《商君书》主张禁止粮食贸易，商人和农民都不得卖粮，甚至连为商业贸易和人口流动服务的旅馆业也予以铲除。人民都被禁锢在自己的土地上，只能成为农民。人民不能离开半步，无法获得知识更新（也不需要），只能成为君主的生产工具。

自古以来，民间就有禁书的传说。历史上被列为禁书的书籍有很多，如《鲁班书》《推背图》等，在各个时期均受到不同程度的封禁。此类书籍名为禁书，但多多少少都会有流传，因此衍生出各种版本，而这本书自诞生以来，就被统治者严厉封禁，只有历代帝王和储君有资格阅读，被称为“天下第一禁书” 。

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此书便是《商君书》，是战国时期法家代表人物商鞅及其后学的著作汇编，汇集了商鞅的治国思想。全书共十八篇，包括战法、垦令、弱民、赏刑之术，用区区三万字，就概括了政治、军事、民政、法律、帝王权术等各个领域，是历代帝王的必读典籍。

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《商君书》之所以有如此地位，全靠商鞅所赐。想当年，商鞅只身入秦，在秦国推行变法，只用了区区十余年时间，就将落后的边陲之地打造成足以横扫六国的吞天巨兽。商鞅的伟大之处，就是打击当时了士大夫阶层，拿到了那个时代的大数据，国家有多少土地，多少男丁，能打多大的仗，能动员多少民夫，都清清楚楚地展现在秦国高层面前。正是有了商鞅，秦国才有了强大的动员能力，才能在长平之战的最后关头打赢这场战争。

商鞅变法触动了士大夫的地位，商鞅惨被车裂，但尝到了变法甜头的秦惠王文并没有废除新法，秦国用一百年时间完成了改革之路，历经历代秦王，终于一统天下。然而，秦朝过犹不及，严刑峻法激起了百姓的反抗，最终灭亡。汉朝建立后废除了秦朝苛政，独尊儒术，儒家取代法家成为封建王朝的正统思想。

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但是，法家思想并没有消亡，仍然在封建统治中运作，所谓“外儒内法”就是对法家思想运用。历代帝王对《商君书》推崇不已，它的愚民思想对维护封建统治有极大的作用。一直以来，《商君书》都是作为历代储君的必读教科书存在的。既然是皇家御用读物，自然不可能在民间流通。即便是文化最鼎盛的唐宋时期，民间也难见其踪影。

最大的原因，是它的思想与儒家背道而驰。《商君书》有驭民五术：壹、弱、疲、辱、贫。核心内容是统一民众思想，成为国家主流思想的奴隶；削弱民众力量，使其服从统治；使民众疲于劳作、徭役、征战，无暇他顾；打击民众的自尊和自信；挑唆他们互相争斗；使民众困于生计，从而既无心也无力反抗暴政。

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《商君书》认为“治世不一道，便国不法古” ，反对法古循礼，主张“弱民”、“愚民” ，显然与儒家的教化万民思想不符。从汉朝开始，儒学就成为官方主流思想。汉朝作为秦朝的终结者，除继承了它的政治制度外，治国思想则全面推翻，也包括《商君书》。清朝灭亡后，迎来了思想学术大爆发的黄金时代，《商君书》才得以解禁，成为诸多大师研究古代思想的最重要文献。