繁盛时期的宋朝为什么会流行“单身”生活？

“单身”一词意即没有固定伴侣的成年人。现代社会中人们因为思想开放，自主的选择生活方式或者因为现实情况等因素而成为单身。随着社会的发展，单身人群的不断增多，这一群体也成为了人们日常比较关心的社会群体。

通常不了解情况的人会认为单身这样的人群多出现于现代社会。其实不然，早在千年以前的宋代，单身人群都已经开始出现了。说到这里就会有人问到，古代不一直都讲求的是早婚早育的生活方式吗？而且父母之命，媒妁之言以及传宗接代在当时也是很重要的思想观念。难道宋朝时期单身人群的父母们不为他们的子女操心吗？

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据历史记载宋朝时期国家人口数量稳步增长，及至公元1124年全国人口总数量都已经破亿了。可为什么偏偏在人口数量不断增多的宋朝竟然会有大量的单身人群存在？今天我们会从宋朝科举制度的发展以及道教教思想的流行两个大方面来跟大家说说千年以前的宋代为何会流行“单身” 。

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1. 科举制度

学过历史的朋友们都知道“科举制”是我国古代在人才选拔制度上的一次重大突破。隋朝初期皇帝为了加强中央集权、在人才选拔上为了取代原有的门阀世袭等传统性人才选拔制度，特实行了科举制。因为其在形式上是通过“分科取士”的办法来实行人才选拔，所以将其称之为科举制。唐朝时期沿袭了隋朝的科举制度并不断的进行优化改革，我们曾熟读的唐代诗人孟郊的“春风得意马蹄急，一日看尽长安花”便是对高中进士时场景的描述。及至宋代之时更是根据自身的实际情况逐一的将科举制度分为三类：制举即是天子直选、常贡是州县贡人礼部来考选、学选便是由三舍选充。科举制在宋王朝的推动下再一次的取得了突破性的发展。

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宋代完善的科举制度，加之取士之后较高的社会地位以及经济收入。这让很多年轻的读书人将考取功名，入朝为官当成了人生的终极目标，社会上更是流传着“不及第不成家”的说法。另外，在宋太宗以后，每榜考试的科举名额极大的扩张，每榜人数可多达百人，换句话说就是当时的录取率是比较高的。同时还有所谓的特奏名就是那些多次考试却为能中士的人允许他们以本科出身。另外宋朝的学子们一旦进士及第后便可直接做官并不用像唐朝那样还需要通过吏部的考试才能为官。

高录取率、特奏名额以及极大的福利性，这三点更是加深了人们对于入仕的追求以及“不及第不成家”的想法。考科举已经成为当时社会上的一种众人追逐的潮流。

宋真宗赵恒曾在《劝学诗》中写到“富家不用买良田，书中自有千钟栗。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲随平生志，勤向窗前读六经” 。书中有粮、有屋、有车马、有妻子，男儿们要实现生平的志向唯一要做的就是勤学苦读。 “万般皆下品，惟有读书高”连最高统治者都这样说了，整个社会当然更是痴心于读书考科举的事了，年轻人谁还关心成家之事。也正是因为年轻人对科举考试的热衷，宋朝时期官员数量稳步增加，这也造成了宋朝后期的冗官问题，据《两宋史论》记载真宗时，一次所裁冗员便达十九万五千多员。

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大量的男青年都去考科举了求功名了，个人之事也早已抛之脑后。这样的社会思想也在一定程度上影响了女子及为人父母者的思想，人人都想嫁做官夫人或者有个为官的女婿。那句“男怕入错行，女怕嫁错郎”用到这里最恰当不过了。

说到这里便不得不说到一个词语叫做“榜下捉婿” 。从字面意思理解就是每到朝廷科举发榜之日，各地富绅便在榜下选高中进士者为自家女婿。为了选个好女婿也有人不惜付出重金相求啊。北宋地理学家朱彧的《萍州可谈》中有文“近岁富商庸俗与厚藏者，嫁女亦于榜下捉婿，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗（mín钱十缗，即十串铜钱，一般每串一千文）” 。为了选个好女婿，当时的富豪们可真是不惜代价啊。

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关于这样的社会风气历史上还有一个有趣的小故事来表明当时整个社会崇尚争选“进士女婿”的风气。据说有一位名叫韩南的书生历经多年终于在七十三岁的时候高中进士。令人万万没有想到的是如此高龄竟也有人来“捉婿” ，他提笔写到“读尽文书一百担，老来方得一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三” 。人们为了抢一个好女婿竟也也愿意一直等下去，这样一来自然而然的产生了一批大龄未婚女青年。

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2.道教的流行

道教是中国本土而生的宗教，宋太祖赵匡胤在建立宋朝之前就经常与道士有所交往。五代十国时期分裂混乱的局面在宋王朝的建立下而结束，为加强对新生社会的统治，宋朝的统治者在继承唐代儒释道三教合一的思想的同时又极力的推崇道教思想。这一方面犹以宋真宗和宋徽宗两个时期最为兴盛，道教也在宋朝被称之为国教。

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道教的流行首先一点便是体现在道教场所的修建上，宋徽宗之时不顾国家经济实力，在全国各地大肆修建宫馆。公元1102年夏季在京师修建了长生宫，公元1107年早陈桥之地修建了显烈观……此种现象比比皆是。在这样的情形下喜好道教的宋徽宗也自称为“道教教主” ，在最高统治的影响下举国上下全都受到了道教思想的影响。

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众所周知，道教更多关注的是人与自然界万事万物的本身。在“人”自身方面有一主张便是“俭”字。而倡导“禁欲”则是众多道教徒们对俭的具体实践，入教者的首要任务便是断除“酒色财气”等人性的欲望，一切要求从俭、从静。从统治者到普通民众均长期受到了道教思想的影响，对于信道者婚姻之事自然不像普通人那样上心了。

在科举制的流行下，宋朝的年轻人都有着一颗追求仕途的心，入仕成功了，所有的一切也就自然而然的来了。对于女子而言，找到一个已经成功入仕的夫君便是自己一生的目标。

如此一来，一个奋力苦读，一个耐心等待。每年朝廷入仕的人数也就那么多，自然而然的就会出现许多大龄男女青年。另外，道教思想的盛行，那些追求道的人，生活上一律的从俭，处处克制欲望。这样的生活已成为了当时的一种流行，进而使“单身”在宋朝成为了一个流行的群体。