庄子为人处事8则，学以致用，做明白人间世的智者

庄子认为到他那个时代为止，天下大乱是因为社会有了文明，人类有了表现自己的欲望。他的整个理论是批判社会文明，批判靠工具进步的，因此历代统治者没有支持庄子理论的，庄子不合他们的口味。庄子说社会发展只有越来越坏，因为人类走上了一条错误的道路。

激进而做作的文明制度把人搞坏了，把大自然搞坏了。他说野马完全是自由的，吃草喝水，快活的时候用颈部互相摩擦，不愉快打斗的时候就用蹄子踢对方。马的苦难就是从人类的文明开始，人类抓了野马驯化成家马，使它们离开了自然的天性，远离了大道。

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幸好，我们还有庄子，不然这个世界真成了到处都是人为的机械和机关算尽的欲望之战场了。关于为人做事，庄子为我们总结了8个要点，今天就跟随哲学诗画一起来学习吧。

1 ，感情的事自己做主

在道家看来，做人要学会安于时势，顺应变化。人间的喜怒哀乐，种种感情执着，要适时地学会放下，如此那些令我们感到烦恼和心躁的事物才能无法进入到内心。不常驻于心，也就无从伤害。

2 ，先己后人

在我们一般的道德理解里，往往提倡的是先人后己，而庄子认为应该反着来，即先己后人。纵观历史上的那些得道高人，其实确实是这样做的，他们都会先安定自己，保全自己，然后才去安定别人，成全别人，这不是自私或人的自然属性，而是一种大道的现实彰显。

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3 ，用心才能得道

庄子哲学认为面对杂乱的事件，不要去用耳朵听，而应该用心灵去倾听，去体悟。因为心与心的交流无论到任何时候，都强过那些干瘪的语言交流。

4 ，做人懂得迂回前进

人之情欲所为，往往不合于道，甚至背离天道良知。世人，大都有虚伪做作的一面，因此想要处理好与他人的关系，就要放弃一些自己原来一直坚持的观念。面对新环境，要懂得克制和变通，迂回前行，从而就能避开灾祸，不被他人锋利的棱角所划伤。

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5 ，有始有终

现代人的通病之一就是开始很纯净，他的初心很好，本心很善，也都是为了多数人的利益，但是走着走着就偏离了初心和本心，到后来人心在社会的大染缸里变得越来越污浊、狡诈和复杂。开始是光明正大，后来就变得耍手段、出阴招。如此，事情虽然开始很微小，但到最后，因为有始无终，往往就演变为人生之大祸。

6 ，关心则乱

在庄子看来，越是过度的用心，过度的无微不至的关怀，就越容易受伤。在人际关系和家庭关系中，这点尤其如此。因为过度关心，反倒令自己最喜欢的人或兴趣而丢失或远离了。庄子用一句话来概括：意有所至而爱有所亡。

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7 ， “无用”其实最有用

很多东西因为有了某一项用处而遭遇死亡，一颗树很有用，被砍了，一棵巨树没什么用处，结果保住了性命。哲学诗画在此试问，我们读书一定要求得某一个用处吗？不见得吧，如果读书能给我们带来心灵的愉悦，这是不是一种最大的用处呢？人们所理解的“无用”或“有用”其实都是一种在世俗意义上的看法而已。

8 ，活动与静止

庄子说，人不能将流动的水当镜子照，而只能将静止的水当镜子照，因为只有静止、永恒不变的事物才能照见事物的本质，而流动、变迁、易逝的事物总在移动，无从把握。所以，人活世间，心如止水，无偏无私，这样才能把握世间的种种情状。