中国服装的变迁：历史上的五次重大变革

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中国服饰演变

中国的服饰文化并非一直是封闭的。在相当长的历史里，华夏民族的祖先不断吸收其他外来文化，吸纳异族的服饰文化和元素，甚至整个地融入其他民族里去的。异族文化极大地丰富了华夏汉文化，中国服装历史的史实也证实了这一点。

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胡服骑射

第一次服饰改革在战国时期，即历史上赵国赵武灵王“胡服骑射”之举，这一次变革是出于政治和军事的需要，将西北少数民族的裤褶、带钩、靴等引入中原。服装的形式是改去下裳而着裤，即所谓“上褶下裤”说，穿起了胡服。这次服饰上的交流融合对中华民族的文化意义深远，是中国服装史上的第一次变革。周锡保先生称：中国服装历史上的五次变革中，赵武灵王胡服骑射为其中第一次变革。而胡服为华夏民族普遍接受，则是在魏晋南北朝时期。

第二次变革是到了汉末，中国陷入了分裂、动乱的魏晋南北朝时期。这期间，胡适先生称：“蛮夷入主中原” ，非汉民族在中原建立了政权。北魏孝文帝改革期间民族的交流与融合十分的普遍，各个民族服饰上的交融也是必然的。以后的朱熹也说：“今之公服，奶夷狄之戎服，自五胡之末流入中国。 ”南北朝时期的胡汉杂居，来自北方游牧民族和西域的异族服饰文化与汉族传统服饰文化并存和互相影响的情形，构成了中国南北朝时期服饰文化的新篇章。这是中国服装史上的第二次变革。

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唐代阎立本《步辇图》

第三次服饰变革是在唐朝。唐朝是中国历史上繁荣、开放的历史时期。唐朝中期大幅度的流行胡服，胡妆，前后受高昌、回鹤文化影响，女子戴尖锥形浑脱帽，穿翻领小袖长袍。中唐后胡服风降温，女子装束受吐蕃影响较大，重点在于发饰和化妆。 “囚妆”、“啼装”、“泪妆”均属此类，衣着方面因尚宽博反而体现不出鲜明的胡妆特征。服饰在初、盛唐的广泛流行，说明汉族衣文化同样不断吸收其他民族的精华。对异族服饰，唐政府兼收并蓄，对发展民族服饰文化起到重要影响，这也是中国服装史上一次重要的服饰变革。

第四次服饰变革是数百年后由清朝贵族建立的清王朝，从一开始就以剃发改装作为政治统治与压迫手段，掀起轩然大波，留发不留头便是强迫汉民臣服的严酷手段，民族矛盾尖锐，围绕剃发改装的斗争激烈，后为缓和矛盾，清采用了十从十不从的的建议，缓和了当时紧张的局势，对中国服饰的流变有着极大的影响。经过一段时间的严酷措施，终于使汉族男子穿上了满装，留起了辫子。清朝服饰改革是两千余年君主集权制中一次大的服饰变革，也是最为激烈的服饰变革。

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文明新装

第五次服饰变革是在辛亥革命以后，民国政府第一次将西方的服饰“拿来”作为中国的礼服，从此西方服饰形态和服饰文化深刻影响和冲击了中国传统服饰，包括服饰审美、着装观念等。服饰是人类赖以生存的物质支柱，又是人类精神文化的重要表现。服饰的美感，不仅受到客观形式规律的制约，而且反映人们对物质材料的认识能力、创造能力以及支配能力，蕴含着人类的智慧和审美理想，毋庸置疑的是这是中国服装史上影响最深的一次改革，一直影响至今。

中国的服饰文化是不断吸收其他民族的服饰文化，才创造出了五千年的灿烂。虽然，早年的服饰变革与交融都是在东方文化圈里的异族文化交流，但最终中华服饰也与西方服饰携手、交流。