中国历史上先圣先贤们家训的核心理念是什么?(中篇)

中国古代的先圣先贤们是如何教育出来的 , 他们教育后代的核心理念又是什么?(中篇)

1、颜之推:慕贤 。


中国历史上先圣先贤们家训的核心理念是什么?(中篇)

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颜之推是南北朝时期的思想家、教育家、诗人、文学家 。 他曾在四个朝代做官 , 因此自称“三为亡国之人” 。

颜之推的《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训 , 也是我国封建时代家教的集大成之作 , 被后世誉为“家教规范” 。

颜之推在《颜氏家训》里告诫子孙:是以与善人居 , 如入芝兰之室 , 久而自芳也;与恶人居 , 如入鲍鱼之肆 , 久而自臭也 。 墨子悲于染丝 , 是之谓也 。 君子必慎交游焉 。

一句话:就是要多结交贤能 , 在良好的环境中接受熏陶 , 在潜移默化中成长成才 。

2、韩愈:读书 。


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韩愈是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家 , 更是“唐宋八大家”之首 。 有“文章巨公”和“百代文宗”之名 。 还与柳宗元、欧阳修、苏轼合成为“千古文章四大家” 。

韩愈曾专门写诗《符读书城南》教育他儿子韩符要读书:木之就规矩 , 在梓匠轮舆 , 人之能为人 , 在腹有诗书 。

人之所以成为人 , 就是因为“腹有诗书” 。 所以要多读书 , 要勤读书 。 所以 , 韩愈又在《劝学解》中发出了“业精于勤 , 荒于嬉”的千古名言 。

3、范质:立身 。


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范质是五代后周时期至北宋初年的宰相 。 范质经历后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝 , 五朝为官 , 两朝为相 。

范质一生清正廉洁、乐善好施 , 宋太宗赵光义曾评价范质“宰辅中能循规矩、慎名器、持廉节 , 无出(范)质右者 。 ”

范质在《诫儿侄八百字》中 , 从“学立身、学干禄、远耻辱、勿旷放、勿嗜酒、勿多言”等多个方面教育后辈立身处世的原则 。

4、范仲淹:勤俭 。


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范仲淹是北宋著名政治家、思想家、军事家和文学家 。 范仲淹幼年丧父 , 母亲改嫁长山朱氏 , 所以范仲淹又叫“朱说” 。

庆历三年(1043年) , 范仲淹做了参政知事(副宰相) , 儿子范纯佑结婚 , 他再三交代:现在国家困难 , 百姓穷苦 , 你结婚一定要节俭 , 一件贵家具和新衣服都不能添 。

后来女方坚持:至少也要买一顶绫罗蚊帐吧 。 范仲淹一听就不高兴了:我们家素来节俭 , 钱财都用来帮助百姓了 , 不买 。

女方家里说 , 既然你范家不给 , 我们自己做 。 范仲淹仍然不答应:我们家家风就是节俭 , 你带来也不能挂 , 不能破坏了我们家家风 。

女方一听 , 顿时泄了气 。 就这样的人家 , 谁敢把闺女嫁过去?不过后来听说 , 范纯仁去苏州买麦子 , 路遇范仲淹好友石曼卿 , 见石曼卿家中贫困 , 连吃的都没有 , 便把麦子全给了他 , 空手而回 。

范仲淹对这事不仅没怪罪 , 还一个劲儿地夸范纯仁干的好 。 这才让女方放了心 , 顺利嫁给范纯人仁 。

范仲淹倡导的“先天下之忧而忧 , 后天下之乐而乐”对后世影响深远 。

5、司马光:不溺爱 。


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司马光是北宋著名政治家、史学家、文学家 , 主持编修的《资治通鉴》是中国历史上第一部编年体通史 , 堪称我国古代史学的一座丰碑 , 备受后人推崇 。

司马光编写的《家范》一书 , 从伦理关系、治家方法、身心修养和为人处世等方面 , 警戒后人 。

“人之爱其子者 , 多曰儿幼未有知耳 , 俟其长而教之 , 是犹养恶木之萌芽……犹如开笼放鸟而捕之……”

不能总以“孩子还小 , 等大了再慢慢教”的借口自我安慰 。 错误的思想和习惯一旦养成 , 再改就难了 。 所以司马光在《家范》中提倡父母“遗之以利”不如“遗之以德” 。

6、袁采:处己 。


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袁采是南宋信安人 , 官至监登闻鼓院 。 曾著有《世范》三书 , 今只有《袁氏世范》传世 , 备受后人推崇 。

《袁氏世范》是治家格言之作 , 强调要教孩子学会待人接物:“处己接物 , 常怀慢心、伪心、妒心、疑心者 , 皆自取轻辱于人 , 君子不为也 。 ”

涉世是每个人的必经之路 。 接触社会、经历世事、待人接物 , 如何处理人际关系 , 所有这些从小就需要培养了 。

7、朱熹:习惯 。


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朱熹是宋代著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人 , 儒学集大成者 , 世称“朱子” 。

朱熹认为教育孩子 , 培养习惯最重要 , 所以他制定了一个十分详细的儿童行为准则——《童蒙须知》 。

“自冠巾、衣服、鞵韈 , 皆须收拾爱护 , 常令洁净整齐 。 ”

“凡脱衣服 , 必齐整折叠箱箧中 , 勿散乱顿放……”

“凡盥面 , 必以巾帨遮护衣领 , 卷束两袖 , 勿令有所湿 。 ”“凡就劳役 , 必去上笼衣服 , 只著短便 , 爱护勿使损污 。 ”

总之 , 习惯一旦养成 , 那就一切成自然 。

8、张履祥:德义 。


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张履祥是明末清初著名理学家、农学家 。 攥写的《补农书》是我国农业史上宝贵的遗产 。

张履祥幼年丧父 , 母亲教导他:“孔孟亦两家无父儿 , 只因有志 , 便做到圣贤 。 ”从此张履祥自勉自爱 , 发奋苦读 。

张履祥认为 , 教育子孙是件值得父母倾尽全力去做的大事!留给子孙再多的田地钱财 , 都不如把“德义”留给后代 。

“不肖之子 , 遗之田宅 , 转盻属之他人;遗此多金 , 适资丧身之具 , 孰若遗以德义之可以永世不替?”

9、朱柏庐:启蒙 。


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朱柏庐是明末清初著名理学家、教育家 。 著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《春秋五传酌解》、《困衡录》、《愧讷集》、《毋欺录》等 。 其《朱柏庐治家格言》 , 世称《朱子家训》 , 被士大夫们尊为“治家之经” 。

《朱子家训》全文仅524字 , 文字通俗易懂 , 内容简明赅备 , 对仗工整 , 朗朗上口 , 问世以来 , 不胫而走 , 成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训 。

其中一些警句 , 如“一粥一饭 , 当思来处不易;半丝半缕 , 恒念物力维艰”、“宜未雨而绸缪 , 毋临渴而掘井” 等 , 在今天仍然具有教育意义 。

10、张廷玉:不贪 。


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张廷玉是清朝重臣 , 历康熙、雍正、乾隆三代 , 位极人臣而不衰 。 他与父亲张英是中国历史上赫赫有名的父子宰相 。

张廷玉四子中有三人进入内阁 , 可见他教子有方 。 张廷玉也是整个清王朝 , 唯一一个死后配享太庙的汉人 。

张廷玉为官50多年 , 性情淡泊 , 自律甚严 , 教育后代的核心就是一句话:“非道非义 , 一介不取 。 ”