千古奇书:防小人宝典《荣枯鉴》,谁看谁受益
千古奇书:防小人宝典《荣枯鉴》 , 谁看谁受益// //
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《荣枯鉴》又叫“小人经” , 作者是五代的冯道 。 冯道在五代整整经历了5个朝代 , 12个皇帝 , 在朝40多年 , 身在乱世 , 却是官场不倒翁 。 号长乐老 , 先祖务农 , 他靠令人惊讶的小人智慧 , 历经四朝 , 服侍过九位君主 , 在宰相位二十余年 , 创造了中国官史上的罕有奇观 , 真正做到了“久居禄位 , 八面玲珑 , 上显祖宗 , 下耀亲朋 。 ”使宦海后来者常扼腕叹息:“奇哉 , 长乐老!”
《荣枯鉴》又称之为《小人经》 , 从小人的角度来看待人世间的名利荣辱 , 世道变迁 。
冯道以独特的视角写下了自己对小人的观察 , 警醒后人识别身边的小人 , 免受小人的伤害 。
曾国藩曾评价说:“一部《荣枯鉴》 , 道尽小人之秘技 , 人生之荣枯 。 它使小人汗颜 , 君子惊悚 , 实乃二千年不二之异书也 。 ”
一、识别小人的五种方法
1、君子不党 , 其祸无援也 。 小人利交 , 其利人助也 。
君子不愿意拉帮结派 , 小人有一帮狐朋狗友 。
君子交朋友是交心 , 小人交朋友是交利 。
所以对于君子而言 , 朋友贵在精;对于小人而言 , 朋友贵在多 。
如果一个人身边的酒肉朋友特别多 , 小人无疑 。
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2、仁主行也 , 小人行弗怀恩 。
内心有仁德的人愿意用行动来感恩 , 而小人一般只在口头上感恩 。
滴水之恩 , 当思涌泉 。
君子受到一个人的恩惠 , 内心充满感激 , 会用实际行动来报答 。
小人受到一个人的恩惠 , 会觉得这是自己占了便宜 , 只会想着如何再多占一点 , 至于报恩 , 完全不在他们考虑范围之内 。
如果一个人知恩不图报 , 多半是小人无疑 。
3、君子悦下 , 上不惑名 。 小人悦上 , 下不惩恶 。
君子为群众考虑 , 让大家高兴 , 小人只会讨好上面的领导 。
一个人选择为大部分人考虑 , 还是为自己的顶头上司考虑 , 决定了一个人的人品 。
君子为大部分谋福祉 , 他们关心的是是非曲直 。
小人为自己的前途考虑 , 他们只关系领导是否高兴 。
如果一个人枉顾事实 , 一味迎合上司 , 小人无疑 。
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4、君子不堪辱其志 , 小人不堪坏其身 。
君子不能忍受精神上的侮辱 , 小人不能忍受肉体、物质上的困苦 。
孟子曰:舍生取义 。 对于君子而言 , 自己的志向、原则不容玷污、不容践踏 , 他们把节义看的比生命还重要 。
对于小人而言 , 原则是可以出卖的 , 操守是可以议价的 。
如果一个人对物质看得太重 , 对精神看得太轻 , 那么他就有为了利益出卖原则的可能 , 小人无疑 。
5、君子言心 , 小人攻心 , 其道不同 , 其效自异哉 。
君子讲规则、讲原则 , 他们相信并且遵守 。 小人则把规则当成工具 , 寻找他们的漏洞来为自己谋利 。
如果一个人内心没有丝毫敬畏 , 毫不掩饰地把道德当成遮羞布 , 把底线当成自己议价的筹码 , 那么这个人是小人无疑 。
二、防小人的五种方式
1、仁堪诛君子 , 义不灭小人 , 仁义戒滥也 。
仁义有时候会拖累君子 , 却容易放过小人 , 所以 , 不要做滥好人 , 对小人要收起你的善良 。 以德报怨 , 何以报德?对待君子有君子的方式 , 对待小人就要用小人的方式 。
只要内心无愧就好 。
2、小人畏于烈 , 奸恒施自败也 。
小人之所以是小人 , 是因为他们欺软怕硬 , 遇到比它硬气的 , 他们就怂了 。
所以对待小人 , 千万不要怕 , 据理力争 , 让他知道你不是善茬 。
小人不同于恶人 , 恶人自有恶人磨 , 而小人 , 只要比他们更硬 , 他们就老实了 。
3、情非彰示 , 事不昭显 , 顺变乃就焉 。
和小人相处 , 如果无法避免共事 , 就要隐藏好自己 。
不要轻易暴露自己的观点 , 不要轻易告诉他自己的好恶 , 不要在他面前吐槽身边人 。
你的无心之言 , 很可能成为他攻击你的武器 。
顺应形势 , 善于隐藏自己 , 等待合适的时机 。
4、佯惧实忍 , 外恭内忌 , 奸人亦惑也 。
心里窝火不要表现出来 , 内心忌惮他却对他很恭敬 , 他心眼再坏也要上当 。
面对小人要懂得示弱 , 俗称“扮猪吃老虎” 。
懂得控制自己的情绪 , 让他们瞧不上你 , 觉得你啥也不行 , 慢慢就会放松警惕 , 这个时候反戈一击 , 事半功倍 。
5、理不直言 , 谏非善辩 , 无嫌乃及焉 。
小人是不讲理的 , 和他们讨论原则底线 , 没有意义 。
小人秉行的是另一套世界观 , 他们是不可能被说服的 。
所以面对这些人 , 不要摆事实讲道理 , 除了让他们记恨你 , 没有其他用处 。 夏虫不可以语冰 。 和他们争论纯属浪费口舌 , 能够大路朝天 , 各走一边 , 最好不过 。
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