“考古不收藏，收藏不考古”，记住这句话，别再说考古就是盗墓了

李济被誉为“中国考古学之父” 。在1928年至1937年，他主持了震惊世界的河南安阳殷墟发掘，使殷商文化由传说变为信史，并由此将中国的历史向前推移了数百年。直至今日，它依旧被视为人类文明史上最重大的发掘之一，在中国现代学术史上，这是一个相当重要的名字。李济老先生曾给考古界定下一个不成文的规矩，那就是“考古不收藏，收藏不考古” 。

“考古不收藏，收藏不考古” ，记住这句话，别再说考古就是盗墓了// //

知道现在还会有很多人认为，考古和盗墓在本质上是一样的，都是挖，可是这句话，对考古界来说是一种侮辱。考古是一群专家的工作，他们是拿着“执照”来吃饭的，而盗墓是见不得光的，考古注重的是这个这件物体出现这这里的原因，以及前后关系，而盗墓者考虑就少了，他们只关注这个东西是否值钱，有没有盗取的意义。虽然说两者都是挖，可一个可以光明正大的挖另一个只能是偷偷摸摸的挖，身份不同挖出来的宝物给你带来的效果也是不一样的，有人因为宝物成名了，但有人也会因为宝物而蹲大狱。

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也许有人会说了，手中有了“执照”就是好办事，随便挖出来的一件东西，就够考古学家一辈子生活了，其实并不然，并不是每一位考古学家都是非常有钱的，只能说国家对他们的补助力度非常的大。在李济老先生提出那一条不成文的规矩后，至今还没有人敢将它打破，如果一个考古的，天天跟文物打交道，从土里挖出大量的东西，而这时你家里也正好有这么一堆，人家就会怀疑你这个东西来路不正。再说如果考古人出差，在某地方从老乡家收购一些文物，那么问题就来了，你是代表国家收的，还是代表自己收的？这个事情很难说清楚。考古人在这些问题上出现了差错，那么你将很难在这一行业上混下去，所以李济老先生才会定这样一条规矩，搞考古的就不要搞收藏了。明眼人都不会自投罗网，毕竟还是拿着执照好办事。

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作为老一辈的考古学家，经手的宝物成千上万，可是看看李济，他的家中连一件古物都没有，即使是书籍也是普通的书籍，真可谓是两袖清风。盗墓他盗取的是钱财，而考古却是研究的一个时代，一种精神，一种文化的进步。跟考古非常接近的还有一种就是“鉴定” ，为什么说鉴定和考古接近，那是因为他俩是完全不同的。考古人员虽然手中经历了成千上万的古物，但他们手中的都是真品，假的可以说非常少，几乎是没有，如果让他们去做鉴定，有八成的机会会走眼。但鉴定就不一样了，他们分别的是古物的真假，让他们把这个古物的由来说一下，也许他们很难说出，这也就是人们常说的，术业有专攻吧！

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地下的世界是神秘的，考古学者的使命之一便是去揭示古人留给下的神秘感。盗墓和考古还有一点不同的就是，前者只是为了满足自己，让自己大开眼界了，而后者却让所有人都明白当时的古代发生了什么，比如西汉海昏侯墓墓园及主椁室中出土了大量不同质地的文化遗物，历史、科学和美学价值极高，对于研究西汉列侯制度和古代王侯丧葬制度意义非常重大。