袁世凯称帝失败后，民选议会、以法治国等举措失去了健康发展的契机

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蒋介石的一生440、袁世凯称帝失败后，民选议会、以法治国等举措失去了健康发展的契机

袁世凯称帝失败后，民选议会、以法治国等举措失去了健康发展的契机// //

二次革命的失败是民国史上一个不幸的开端…

“袁世凯称帝失败之后，不少建立民主国家必须的举措，如将军队国家化、民选议会、以法治国等等，于事后都失去了健康发展的契机。代之而起的是明目张胆的军队干政、起迭不断的革命与反革命，引致兵祸连连…”现代学者说。

“有观点认为辛亥革命后全国民主气氛浓厚，宋教仁案仍有通过法律渠道解决的可能…国民党急于讨回公道而诉诸武力，摧毁了辛亥革命后建立的代议制政体，成为民国时期军阀混战的开端…”现代学者接着说。

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“在江西和南京的战事结束后， ‘二次革命’也就基本差不多了…”民国学者说， “在上海，尽管陈其美已经宣布独立，并屡次进攻制造局，但终究因为不是正规军而一再遭到失败。等到袁世凯用军舰将大批的北洋军送到后，上海的讨袁军便风吹云散，完全瓦解了…”

“安徽的独立，从一开始就是‘假独立’ 。柏文蔚虽然是名义上的安徽讨袁军总司令，但军队实际上被师长胡万泰和民政长孙多森所控制。等到北洋军的倪嗣（sì）冲部及张镇芳部大兵压境，安徽那些搞假独立的人也就立刻撕下面纱，宣布拥袁…这就是柏文蔚率卫队等前往南京的原因了， ”民国学者接着说。

“至于福建，都督孙道仁本就是在师长许崇智等人的胁迫下宣布独立的，当许崇智提议出兵援赣（gàn）及北伐时，孙道仁总以饷械缺乏为由，加以拒绝。等到大局明朗，孙道仁自然发出通电，向袁世凯陈述‘冤情’ ，宣布取消独立…”民国学者继续说， “在广东，袁世凯的手法也非常成功，他不仅安排了龙济光和陆荣廷两个楔子迫使广东讨袁力量无可动弹，还用金钱收买了广东的将领，使得胡汉民和陈炯明失去了对军队的控制。无奈之下，陈炯明特意派人去上海请了专门与袁世凯作对的前清官僚岑春煊来广东，试图利用他之前与龙济光、陆荣廷的部属关系缓和局势，但岑春煊这个老领导在龙、陆面前已经过气，这两人非但不听岑春煊的劝告，反进兵广东，最后将陈炯明逼走…”

“湖南的情况和福建差不多，也都是阳奉阴违、见风使舵…在江西和南京的讨袁军失败后，湖南都督谭延闿也就宣布取消独立…”民国学者最后说， “但是，袁世凯对湖南并不放心，他随后又派出北洋军曹锟等部进入湖南，最后由海军中将汤芗（xiāng）铭接任湖南都督…”

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“谭延闿不是自己人，我需要自己人在湖南做都督…”袁世凯说。

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“至于四川方面，熊克武在8月9日宣告独立，一个月后便自己宣布解职下野了…”民国学者说。

袁世凯称帝失败后，民选议会、以法治国等举措失去了健康发展的契机// //

“1913年8月4日，四川第五师师长熊克武在重庆宣布独立。袁世凯命川督胡景伊镇压，重庆党人和五师旅团长要求起兵，熊克武遂下决心…熊克武宣布独立后，即分兵两支，向隆昌和立石站、寒坡场进击，并出兵配合龙光进攻泸州…”另一位民国学者说， “讨袁失败后，熊克武被迫解散部队，化名陈颐丰逃到日本东京…”

…遂：文言连词，于是…

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在各地的讨袁军相继失败后，袁世凯指“黄兴、陈其美、钮永健、何海鸣、岑春煊”五人为这次战乱的一等犯，其余如“孙中山、张继、李烈钧、柏文蔚、谭人凤、陈炯明”等人也都在通缉之列…在此之前或之后，孙中山、黄兴、李烈钧、柏文蔚、陈其美、居正等人也都先后亡命日本，重新开始了他们的流亡生涯。

“早在7月23日，袁世凯已下令撤销孙中山筹办全国铁路的全权，并称黄兴、陈其美、柏文蔚为‘叛徒’ ，黄兴和陈其美还被悬赏10万和5万元加以捉拿…在此之前，黄兴的陆军上将衔也被剥夺…”民国学者说。

…

“国民党内的那些激烈派万万没想到的是，他们的行动竟然遭到了许多人的反对，有人甚至直接指斥他们是以反袁为借口，实质上是为了争夺权力…有人甚至骂他们用革命的名义绑架全国人民，所谓的‘二次革命’根本不配叫革命…”民国学者说， “即使在国民党内部，也有很多人对使用武力解决‘宋案’表示异议；很多同盟会的老同志也认为革命大功告成…由此汲（jí）汲于仕途名禄者不在少数…譬（pì）如当选为国会议员的同盟会同志多不支持继续革命。 ”

…汲：从下往上打水…

…汲汲：汲的本义是从井里打水，取水。 “汲汲”则专门形容急切的样子，表示急于得到某样事物…

…譬：比喻；比方…

“一般国民想要的不过是平平安安过日子，日子越过越红火…”现代学者说， “对于拖家带口的人，更是这个样子…因为一旦他们没了收入，四处流亡…他们家人就很难生存下去…”

“革命、暴力、流血牺牲…和‘平平安安’的目标背道而驰…多数人不愿意革命…”现代学者接着说。

（“我不是不愿意革命，我只是不愿意‘暴力革命’…革命可以采取更合理的方式，比如剪辫子、移风易俗…在国会拟定新制度，表决淘汰旧制度…”一位民国百姓说。

“流血牺牲的话，付出的代价太大了，还不能达到效果…”民国百姓接着说， “革命不就是想让生活更美好嘛…暴力、流血牺牲…并不能让生活更美好…”）

“辛亥革命以来， ‘革命’成了正义的代名词…整个社会都在弘扬革命精神…这种大环境下，不革命、对革命提异议，意味着‘封建守旧’‘泥古不化’…会遭受道德批判…”现代学者继续说。

“国民党激进派将自己的行为诠释成‘二次革命’…他们无意间，站在了‘革命’的道德制高点上…”现代学者最后说， “这样的话，不参加革命的国民，会觉得自己‘守旧’‘泥古不化’…”

袁世凯称帝失败后，民选议会、以法治国等举措失去了健康发展的契机// //

“所谓‘宁做太平犬，不做乱世人’ ，社会的动荡反使得人们期待一个强有力的领袖和中央政府出现。由此，袁世凯正好成了全国人民所期盼的安定力量和太平象征…

请看下集《蒋介石的一生441、道德制高点攻防战；二次革命为何不得人心；腐朽然稳定的大清…》”

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