解密古人的消防工作

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我们现在都会比较注重消防安全，火灾发生时大家会拨打119求助，消防官兵就会前来灭火。在古代房屋家具木材居多，一遇火灾火势更加猛烈。《红楼梦》中甄士隐一家就是受葫芦庙失火连累，家破人亡，整条街被烧了个干净。难道古代火灾没有人管吗？过去是如何防火的呢？

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《清明上河图》中惊现最早的消防部队——军巡铺

春秋时期：消防是件大事

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春秋早期在齐国任宰相，并使齐国富强起来，一跃成为春秋“五霸”中第一位“霸主”的政治家管仲，他就把消防作为关系国家贫富的五件大事之一，提出了“修火宪”的主张。春秋晚期儒家的创始人孔子，是我国历史上最著名的思想家，他所作的《春秋》及其后世门人所撰的《左传》，记载了火灾23次，数量之多，居所记各类灾害的前列，开了国史记载火灾的先河。尤其难得的是对宋国、郑国和鲁国防范和治理火灾所采取的消防措施予以详加记述，并突出以人为本的思想。这此，都反应了儒家对防范和治理火灾的重视。

古代的救火机构

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早在西汉时代，长安“每街一亭” ，设有16个街亭；东汉洛阳城内二十四街，共有24个街亭。这种需内的街亭，又称都亭。唐代京师长安，没有亭，却建有“武候铺”的治安消防组织，分布各个城市和坊里。这种“武候铺” ，大城门100人，大坊30人；小城门20人，小坊5人。受左右金吾下属左右翊府领导。在全城形成一个治安消防网络系统。

宋代在京师开封和杭州都设有防火、救火机构。北宋称为军巡铺，南宋称为防火司。北宋开封的坊巷中，每隔三百多步就设有一所军巡铺，铺兵五人，夜间“巡警，收领公事” 。并在地势稍高之处建望火楼，令专人眺望，以便及时发现火情，尽早报警。望火楼下有官舍数间，驻兵五百余人以备救火。南宋于临安府重要地方专门设置防火、救火机构“防火司” ，立望火楼、“多差人兵”、“广置器用”、“明立赏罚”(《宋会要辑稿·刑法》) 。在军巡铺或防火司，均配备救火工具，并配备专人负责更新和维修。有火情时，发出救火器具；扑救结束后，将器具收回。工具有大小桶、洒子、麻搭、斧锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。除京师外，地方也有类似的防火组织。州县的治舍及牢狱皆于天井四周各置一个大容器来贮水；百姓家门口处也置贮水之器，如广南刘鋹令民家置贮水桶，号“防火大桶”(《宋史》卷66《五行四》) 。除贮水之外,还有其他救火器具,这些器具必须放在固定、明显的位置上，以便有紧急情况时能“仓卒可集” ，不至于火起时“临期张皇，束手无策。 ”(《州县提纲》卷2《修举火政》)

北宋的军巡铺和南宋的防火司，显然是唐代“武候铺”制度的继承和发展。元代的正史中未见有“军巡铺“的记载，但在《马可波罗游记中》却有与军巡铺完体相同的“遮荫哨所” 。而明朝内外皇城则设有“红铺”112外，每铺官军10人。这些虽然各异，但它们都是城市基层的治安消防机构，相当于今天的公安派出所或警亭。

古人很重视火灾的预防

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此外，古人对火灾的预防也很重视。在火灾发生前加强防范，尽量避免火灾的发生，配备好救火的人力和装备，一旦有火灾发生，能在最短的时间内组织扑救，将危害降低到最低限度，则是可能的。宋代在这方面做了大量的工作：

一是规范日常用火，从火源着手加强预防。宋代百姓日常做饭、照明都离不开火，稍不留意，皆易引发火灾。因此，宋代各级官府都要求辖区居民经常打扫厨房，除去埃墨，清除灶前剩余的柴火，防止火从厨房起。此外还规定，照明的火烛也当及时熄灭， “将夜分，即灭烛” ，以防夜深人困引起火灾。

二是提示在火灾易发地要加强预防。 “茅屋须常防火，大风须常防火，积油物积石灰须常防火” ，蚕房因常“烘焙物色，过夜多致遗火”、厕所常倒“死灰于其间”、“余烬未灭，能致火烛”(《袁氏世范》卷下) ，所以在这些地方都需防火。

三是宋朝廷倡导以砖瓦建房，以增强防火能力。宋代房子多用茅草覆顶。茅草易燃，往往一家有火，殃及邻里。为此，宋朝廷倡导以瓦易草，对军营、官舍、民居分别进行改造。只因以瓦易草需要较大财力，一般老百姓难以负担，只有殷实人家才能负担得起，所以这一举措推行起来有较大难度，但从中可以看出宋人为防火所作的努力。

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此外，南宋时还采取重点保护政策，在临安府重要建筑物的四周空出一定的距离，以瓦为建筑材料，用来阻止火灾发生时火势的蔓延，当时人称为“瓦巷”或“火巷” 。不依令开通瓦巷者，会被治罪， “命官降一官，民户徒一年。 ”(《宋会要辑稿·刑法》)由上可见，宋代官府注意从源头入手，加强百姓的防火意识，避免火灾的发生。

从元、明、清到中华民国时期，随着经济、社会的发展，火灾也随之增加，而消防治理、消防技术又都与时俱进，不断发展。

数千年的人类历史证明，消防是世界文明进步的产物，社会愈频繁，防范和治理火灾的消防工作愈显重要。