唐朝人是怎么过元宵节的？

随着近期的《长安十二时辰》的热播，也掀起了一股唐朝热，那么你看懂了长安十二时辰了吗？在这之前需要科普一下久负盛名的元宵节。

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上元节呢，是中国受到道教文化影响得以命名的传统节日之一，以热烈喜庆的观灯习俗为主，一般被视为中国年节的最后一天元宵节属于“国家法定节假日” ，节假日并不是后代人的创举，而是早在唐朝时期被确定下来了的。唐朝有关于上元节放假的“假宁令” ，是中国历史上首次出现的关于上元节“放假“的明文法规，上元节因此在唐朝时期，便已经成为了法定的“国家节假日” 。

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在古代城市管理中，为了安全起见，实施“夜禁” 。夜禁指在固定时间内，禁止夜间通行。唐朝长安也实行宵禁，夜禁鼓一响，便禁止出行。不过，为了长安市民能够充分享受他们的上元节，节日期间，并不实行宵禁，而是统一“放夜”三天，这样市民就可以在夜里自由穿梭于长安各坊之间。上元节“放夜”的习俗起源于唐朝，唐之前的朝代中，从来没有出现过专门为某项节日开放夜禁的行为唐朝之后，这一习俗渐漸被固定下来，并被历朝历代流传了下去。所以，上元夜“放夜” ，可以说是唐代的创举。古人视黑夜为神秘与危险，但是唐朝在上元节期间，打破“夜禁” ，借助遍布室內室外的灯火，驱散笼罩天地的黑夜，人们吃着肉粥、面茧、丝笼、火蛾儿、玉梁糕等美食进行踏歌、拔河等活动，开启通宵达旦的狂欢模式。现在的我们也继承了很多上元节的仪式，狂欢不是我们这代人的专属。

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而在古代，女性是不被允许随意出门的，更不要说在夜里，但是上元节期间男女破除日常的禁忌，皆可于夜间外出游玩，于是这个节日也成为众多痴男怨女互诉衷肠的最佳时机，更有甚者会选择于此期间私奔。《旧唐书》记载:“四年正月望夜，帝与后微行市里，以观烧灯。又放官女数干，夜游纵观，因与外人阴通，逃逸不还。 ”大意是指唐中宗时期，放数干宫女外出夜游，但是却有宫女和外人私奔。原本的法定节日，因为放夜的习俗，渐渐变成了男女之间密会的假期后世很多文人骚客，也以上元节的爱情为主题，创作了绝佳的诗句。比如欧阳修的《生查子》“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依日。不见去年人，泪湿春衫袖。 ”辛弃疾的《青玉案?元タ》里的名句“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处” 。

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虽然在历史上，燃灯多与神秘的原始崇拜高深的天时物道相关联，稍显“沉重” ，但是在后期的发展中，娱乐性不断增加，并最终成就了上元节的“狂欢之夜” 。俗话说张灯结彩，唐以前， “张灯”多为地方性民间活动，载于史册的少数帝王的燃灯也只是统治者偶尔的祭祀或庆典，并没有稳定下来。据传隋炀帝时期，上元节期间会堆起数十堆火堆烧灯，并且所用材料皆为名贵异常的沉香木，不过这种模式与后来的燃灯习俗还有很大差异。到了唐朝，燃灯不仅仅是前朝的烧火，还兴起了各式的燃灯。这种“燃灯”活动也成为了传统，代代流传下去。

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踏歌起源于汉代甚至更早，风靡于唐朝，广受官方与民间的喜爱，在上元节当日更会戏“踏歌”以助兴。唐朝的踏歌也叫作“踏谣” ，唐朝政府会在上元节举办大规模的上元节活动，比如唐睿宗精选了长安少女千余人，于灯轮下踏歌三日夜。踏歌而唐玄宗更是热衷于踏歌词，引起朝廷文士竞相创作。唐朝顾況《听山鹧鸪》中有诗句“夜宿桃花村，踏歌接天晓” ，描述了民间村落百姓通宵踏歌的场景。白居易的《正月十五夜月》写道:“灯火家家市，笙歌处处楼，无妨思帝里，不会厌杭州”描写的是杭州踏歌热闹的场景。

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除了官民共享的踏歌之外，唐代的民间还兴起了拔河比赛。拔河在历史上又称“牵钩”之戏，在唐朝オ有了“拔河”之名。《封氏闻见记》:“两钩齐挽，大组中立大旗为界，震鼓叫噪，使相牽引;以却者为输，名日拔河” 。其中所描述的活动，就是唐朝正月十五的拔河比赛。拔河具体过程则是以四五丈长的大麻绳，两头分系小绳数百条，人们分二队地开始“拔河活动” 。

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在唐朝上元节美食中，首要使用的是白粥或者肉粥，《唐六典》记载:“又有节日食料正月十五日、晦日膏糜” 。 “膏糜”就是肉粥。肉粥在魏晋南北朝时期作祭祀之用，其中也包括”迎紫姑” ，但是并未明说是正月十五迎紫姑专用食品，直到唐朝オ稳定下来，成为上元节主要美食。除了粥之外，还有其它许多上元节美食。诸如用糯米做成的名为“面茧”的蚕茧型食品，用麦面制作的名为“丝笼”的饼状食品，还有名为“火蛾儿”的油炸食品，名为“玉梁糕”的由米粉或麦粉制成的糕点元宵节吃汤圆始于宋朝，当时汤圆有“元子”、“水团”、“团子”、“圆子”等名称，而在唐朝吃的则是其它美食。不管唐朝的上元节美食与现代的差別有多大，但是人们在某个固定的时间有固定或专一的食用之物，就表明对这个日期的特别定义。唐朝之前，正月十五没有专一的食用之物，直到唐朝才出现，是上元节发展的重要阶段。

参考文献：

《唐代踏歌习俗》《唐朝过年：上元节》《唐朝上元节俗的历史考察》《中国古代节日风俗》

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