唐诗启明星 - WWW百科

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【文化的江山】

唐初， “顶峰上的诗”属于《春江花月夜》。还有那“顶峰上的文”呢？看来属于《滕王阁序》。

在宋人眼里，唐人无文章，可这篇《滕王阁序》，又岂是宋人能写出来的？不是还有所谓“唐宋八大家”吗？但这一说法，未经宋人认可，是明朝人说的。 “八大家”中，仅苏家一门，就占了三人，其实，够格的，只有苏轼一人，其余二位，尚欠火候，但这样的说法，很吸引眼球便于流行，所以不能太当真。

八大家里唐人只占两位，看来明朝文人们更喜欢宋朝士人。宋朝时，士人还在追求文人“大写意”的自由不羁，明朝时已是文人的夕阳时代了。明朝皇帝与宋朝皇帝可不一样，明朝文人也没有宋朝士人那么多原创。

还有“初唐四杰” ，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，个个早名神童，才气横溢，骨气当当。有趣的是“初唐四杰”是清朝人说的，清人有句话更有意思， “学初唐四杰之作，颇能不为宋体所惑。 ”真是异时易代啊，文人所尚，还真不一样。这句话出自《皇朝文献通考》开篇，正是张廷玉、刘墉等奉敕编撰、纪晓岚校订的那卷书。

“八大家”都是古文运动的健将，反对当时流行的骈体文。古文适合流行，行文质而简便，骈文就像体操或花样滑冰那样，绚丽而对称，属于高难度的平衡炫技，非一般人所能为也。其实，骈体文也很古老，骈体文句式，如“骈四俪六” ，在《尚书》里就出现过，李斯《谏逐客书》已有了骈体文的样子，在汉代便发展出辞赋式文体，如司马相如、杨雄等皆一时辞赋之大才高手。

到了南北朝时期，主要在南朝流行的骈体文，就由汉代辞赋体发展而来，所以，用古文运动来反骈体文，有点反偏了。中国文学史有《诗》、《书》两个源头，诗歌的源头在《诗经》，散文的源头在《尚书》。后来，在诗歌与散文中间，出现了一种新文体，叫做辞赋，也就是楚辞与汉赋的简称。楚辞是一种散文诗，汉赋由楚辞发展而来，纳诗性于章句之中，以富词丽句极尽铺张格物之能事，其欲铺天盖地的模样，一如汉家宫阙，殿阁重叠飞扬， “咸阳古道音尘绝” 。

久之，汉赋审美已疲劳，以至于扬雄长叹：雕虫小技，壮夫不为！故魏晋以后，赋体一变，从章句之学里走出来，回归其诗性本源，至南北朝时，审美优先适逢格律诗兴起，辞赋体也就被格律化为骈体了，可以说，骈体文就是格律化的散文诗。

放在审美的维度上来看，骈体文是一种诗文兼备的文体形式。若基于事功的立场，骈体文的局限性也很明显，它不适合叙事，尤其不适合上奏折言事，若以政事优先来考量，骈体文是一种糟糕的文体，显得徒有其表。故此文体，宜处江湖之远，可居庙堂之高，却难用于实事求是。

好在《滕王阁序》原是一篇应景之文，趁时之作，本来无关家国宏旨，不作实际考虑，可以游戏之笔，或起闲暇之思，但作者王勃却用了宇宙意识，将一次逢场作戏的盛会，纳入天人古今的格局。

据说，王勃前往交趾（越南）看望父亲，路过南昌，遇督都阎伯舆重修滕王阁竣工，又是重阳节，准备大宴宾客。时滕王阁上高朋满座，皆阅历深厚之人，应阎督都之邀，前来捧场应酬，互相谦让，表示表示而已，并没有真想为新修“滕王阁”拔颂文之头筹。因为众人皆知，阎督都已备好女婿之文，意欲展示给众人。出笔墨请文，不过是虚谦，故众人皆辞让不写。唯有青春美少年、14岁的王勃（一说26岁）没有辞让，当真拿起笔墨， “顷刻而就，文不加点，满座大惊。 ”就连在一旁生气的阎督都竟也连赞“此真天才，当垂不朽” 。

那场景，如王勃把一切美好的东西都带到了现场，同所有人分享，他是现场的阳光。真不朽也，至今人们还在诵《滕王阁序》时赞叹王勃之美才。

而滕王阁不算什么，因为滕王所到之处都要立个阁，都叫滕王阁。滕王是谁，现在已很少有人知道了，他是李世民的弟弟，名叫李元婴，被封到山东滕州，所以称滕王，他在滕州建了一阁，就叫滕王阁。后来，改任江西，来到南昌，又建了一阁，还叫滕王阁，立在赣江与抚河的汇流处，有远山可观，亲水而居。

山东与江西，字面上相对，在制度安排上，也成了一个对子。

江西在体制上，成为山东的下风下水，汉唐两代，山东被贬之王，都有贬到江西来的。汉有山东昌邑王刘贺，跑到长安去做天子，天子没做成，被贬到江西来了，在鄱阳湖边上，做了个海昏侯，因考古被发掘出来而大名鼎鼎。还有，就是这位唐朝的滕王，他也被贬到了江西。离开了原来的滕州还要称滕王，其实那也就是个虚名了。

不过，江西可真是个有名有利的好地方，海昏侯到此，放下天子念头，开始闷声发大财了，从海昏侯墓里出土的那一堆堆金银铜钱可见他已富可敌国。

而滕王到此，这个本来已被历史淘汰出局的王朝失意人物，却不经意因了王勃一篇骈文而名传千古。在今日山东之滕州，文化资源的开发，再怎么也不会开发到滕王的头上去。

“滕王”这个历史的符号，在今日之滕州基本上消失了。可在南昌，滕王阁还是个历史与文化的地标，至今依然风流，如今之所谓滕王，已非滕州原来的滕王，而是南昌虚名之滕王，滕王所以传世，亦并非因那滕王阁，而是由于《滕王阁序》。

正是在江西这方“人杰地灵”的水土上，王勃与滕王相遇，以文化中国美少年诗化的青春气息，不经意地点赞救赎了在王朝中国里已然沦落的滕王。

这方水土，不仅让王勃的神思流入赣江，流向滕王，而且也让王勃本人如日中天，变得光芒万丈。当一代王朝式微后，滕王便无人问津了，可《滕王阁序》还在流传，被一代代人吟诵并赞赏，光昌流丽之诗，使王勃成为了文化中国的“滕王” 。

滕王阁，已不再属于滕王，而属于《滕王阁序》；《滕王阁序》，也不属于滕王阁，而属于王勃。因为滕王阁已有三处，而《滕王阁序》仅有一篇。除了滕州曾有过一个滕王阁，后来，四川阆中也有了一个滕王阁，还是那位滕王跑到四川去建的。

四川阆中，唐称隆州，隆州滕王阁依山而建，杜甫入川，往那里去过，一度欣然命笔，曾经题诗三首，七律一首，五律两首，《滕王亭子》诗两首，曰：

君王台榭枕巴山，

万丈丹梯尚可攀。

春日莺啼修竹里，

仙家犬吠白云间。

清江锦石伤心丽，

嫩蕊浓花满目斑。

人到于今歌出牧，

来游此地不知还。

《滕王亭子》诗还有一首五律，这里就不引了。应该说，老杜这首七律写得实在不错，可跟《滕王阁序》比起来，还是显得小气、老气，甚至还有点土气。

小气，是指格局，杜诗的格局，局限于此山此阁，此地此人。而王勃的《滕王阁序》，则上自天文，下至地理，指点山川形势，追溯人文渊薮，究天人，通古今，以太史公的写史抱负来写这篇小序，所以，气象开阔，格局宏大，非杜诗所能比拟。

老气，是指人的心境和时局，老杜入川，是在安史之乱以后，盛世转衰，心有物哀，所以“感时花溅泪” ，诗中“伤心丽”、“满目斑” ，盖亦因其“感时” 。人言杜诗“沉郁” ，所谓“沉郁” ，就是紧紧地憋住那一口心气，别让它衰落下去，将它留在心头，沉淀下来，那就叫“沉郁” ，一发出来，就是有深度的诗。但“花溅泪”、“伤心丽”之类的物哀，包含了太多的兴衰，已无“孤鹜与落霞齐飞，秋水共长天一色”的青春气息。

土气，是指诗的美学品味，《滕王阁序》是唯美主义的诗，它是与《桃花源记》相对的文化江山的另一个去处，传奇化的《桃花源记》在现实中转化为耕读社会的版本，而《滕王阁序》则将皇家园林的一角放到文化江山里来观照被赋予了理想国的样式，影响了唐宋以来各种版本的《千里江山图》，老杜的《滕王亭子》诗，只是到此一游的现场观感，不具有文化样式的意义，所以显得土气，即使搁些家国情怀在里面，也还是土气。

因此，隆州滕王阁未因老杜的诗而闻名于世，使之闻名于世的，不是老杜的诗，而是王勃那篇《滕王阁序》。《滕王阁序》的价值，首先是它的诗文价值，它是最美的文体——骈体文中最美的文字。能与之媲美的唐诗，唯有张若虚的《春江花月夜》，它们是映照大唐诗心的双璧，以青春期的美好期许和勃勃生机，开显诗性美学范式。

看吧：“豫章故郡，洪都新府” ，写历史，从容起笔，一句写汉，一句写唐，汉称豫章，又名南昌，唐称洪州，设都督府，故曰洪都。 “星分翼轸，地接衡庐” ，可谓上自天文，下至地理，从历史观到宇宙观，仅以16字，便从平易见宏伟，于平淡处出奇崛了。 “襟三江而带五湖” ，写出了南昌的江湖枢纽地位， “控蛮荆而引瓯越”则如持弓，以“控”和“引” ，突出了江西在地缘政治方面的重要性，这是站在中原的立场上来写的。

接下来，他就要提到江西人文及其古今人物了，除了对“豫章故郡”的徐孺子表示仰慕，他对在场的与会人员也一一点赞，同时，交代了自己的行程及由来。

据《唐摭言》记载：“王勃著《滕王阁序》，时年十四，都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡座上宾客，勃不辞让，公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：‘豫章故郡，洪都新府。 ’公曰：‘亦是老先生常谈。 ’又报云：‘星分翼轸，地接衡庐。 ’公闻之，沉吟不语。又云：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 ’公矍然而起曰：‘真天才，当垂不朽矣！’遂请宴所，极欢而罢。 ”

看来，这位阎都督本人也是文章高手，他本想抬举一下他的女婿孟学士，序文都已准备好，为了对来宾表示礼敬，试以纸笔奉之，众人识趣，皆拱手而已，唯童子王勃，不识抬举，竟然提笔而起，一句接着一句，一气之下，阎都督离席，拂袖而去，可心里还是放不下，命人将序文一句句报来，初觉一般，继而沉思，当报到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，他就坐不住了，立马起身，要去拜见神童，长叹曰：真天才也！

此前所言，多为用典，从读书得来，可于学问中求，故阎都督尚不以为然，至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” ，写眼前景，就在当下，如神来之笔，此非读书可得，亦非学问可求，非天才不能也。不过，诗人的才学见识，还是开篇那几句，寥寥数语，便将天人古今，纳于笔端。此乃史家笔法，言简意赅，得其大体，颇与文人有异。

此序一出，传遍长安，当唐高宗读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” ，惊呼：此乃千古绝唱，真天才也！至序诗末尾，读罢“槛外长江空自流” ，又说：好诗！一篇文章长序之后，还能有如此好诗，真乃不易。又继续补曰：岂非强弩之末尚能穿七扎乎！真乃罕世之才！又问：王勃现在何处？答：已落水而亡。高宗喟然叹曰：可惜！

王勃从交趾返回时，南海风急浪大，不幸落水，惊悸而亡。

一颗唐诗的启明星悄然消失了。 ■

（作者近著《文化的江山》十二卷本，中信出版社）