提示您，本文原题为 -- 至诚前知

今天是《传习录》连载第260篇 。

或问至诚前知 。

先生曰：“诚是实理 ， 只是一个良知 。 实理之妙用流行就是神 ， 其萌动处就是几 ， 诚神几曰圣人 。 圣人不贵前知 ， 祸福之来 ， 虽圣人有所不免 。 圣人只是知几 ， 遇变而通耳 。 良知无前后 ， 只知得见在的几 ， 便是一了百了 。 若有个前知的心 ， 就是私心 ， 就有趋避利害的意 。 邵子必于前知 ， 终是利害心未尽处 。 ”

译文

有人请教《中庸》中的“至诚之道可以前知” 。

阳明先生说：“诚是实在的道理 ， 实质上只是一个良知 。 实在道理的妙用和流行就是‘神’ ， 它的萌动之处就是‘几’ ， 能做到诚、神、几全具备 ， 就叫圣人 。 圣人不贵在能‘前知’ ， 祸福到来了 ， 即便是圣人也不能避免 。 圣人只是知道‘几’ ， 遇到事情能够变通而已 。 良知不分前后 ， 只能把控现在的“几” ， 如此就是一了百了 。 如果有一个‘前知’的心 ， 就是私心 ， 就有了趋利避害的用意 。 邵雍先生醉心于“前知” ， 终究是趋利避害的私心还没有根除 。 ”

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